快手获赞可以隐藏吗：快手怎么买播放量和双击

渣猫是快手可隐当代混沌青年的理想宠物，短视频则是获赞她们孤寂午夜的灵魂伴侣。

我舍弃了发家致富，藏快抖音微博业务平台只想搞点好玩的手买双击事情。

于是播放，我打开了短视频。量和

第4期反向流行，快手可隐由两位短视频观察者与做过记者的获赞短视频产业人士，聊了聊快手演进史与它上面的藏快中国影像。社会学是手买双击如何跟视频软件联了姻？有快手社会学这门学问吗？

#节目在这儿

#节目时间轴

03:09杨博士用快手完成论文05:18董校长的抗焦虑神器

08:19聚类严打？前调查记者是怎样看快手的

10:03从一个纯洁的动图工具弄成真实世界的素材库

13:19百年后短视频终会彰显它的历史价值？

17:12快手链接制造业

21:36快手提供一种到达“真实”的渠道

28:24快手与三环外人群

32:43“老铁经济”是如何产生的

35:13短视频产品能实现“平等普惠”吗

45:15正能量or负能量？不同的人眼里有不同的快手

#本期主播与嘉宾

*友情提示：以下文字内容搭配节目音频食用更佳

01短视频变型记

短视频，现在鬼使神差攻占了我们的播放碎片娱乐时间。

说宏大点，量和那是快手可隐改变了一代人的记录与观看习惯。捧着手机刷短视频傻乐，获赞是藏快当代人常见的精神面貌；痴迷短视频未能自拔，是当代人常有的内心之谜。

明天要聊的抖音微博业务平台是具有复杂而又令人激动的形象的快手。

当“老铁”和“双击666”的语言节奏将你带入快手世界，就好似早年追随一声“亲”的召唤，而步入天猫的奇妙世界。

3年前，X博士的文章《底层残酷物语：一个视频软件的中国》，与工科博士“春节回乡体”一同传遍大江南北时，仍旧没有营销和公关的快手在圣诞里迎来了它的外伤时刻。

假如说土、俗、猎奇的快手刻板印象，是自媒体制造噱头的有意识选择，那时人们可能还没清晰意识到：当学者和精英仍选择古早的文字，抒发鲁迅式的乡村感念时，反倒是民间和底层社会在用更时尚的新媒介影像记录日常生活。

现在，日常影像书写已经迭代。手机短视频软件取得了强社交地位。

假如说有的人喜欢在抖音里看小妹妹和都市风尚，以其指导生活；这么也有人爱在快手上围观平行世界里不同不同行当的活法，寻求一种“参差的对照”。

“嘲笑快手早已不再是哪些光彩的事。”假如做一番媒介考古，我们会发觉新的快手话术和公共形象正在产生。

这些转变，与快手向形象公关的主动进击有关，也与新媒体总能在快手中发掘到话题和流量有关。

当我们感慨调查记者正在消失时，以前属于她们的选题，正在由选题对象用自己的视觉语言抒发下来。而GQ实验室的《我上耶鲁，也上快手》，道路商店的《没有哪些能制止社会学家刷快手了》等等文章，不约而同指出快手的社会学属性，要潜入短视频软件里认识中国（虽然有时看上去像是软文）。

02观看的社会学

经过视频软件中介的中国，满足了好多人对“真实”的想像。快手创始人、CEO宿华曾称，几百年之后，快手会是一个记录博物馆。这些通过快手“读懂中国”的说法，恰恰是快手能满足“基层文娱刚需”的某种表现，人们也因此得以在此观看别人的生活。

当一线城市的故事以不合理的大比列抢占公共视野时，中国当代异质生活的素材在五花八门的短视频UGC之中，真正找到了自己的释放出口。

这大约是社会学家、非虚构写作者、小说家、纪录片编剧、记者更容易被快手吸引的缘由，由于这些先前附丽于现实丰富底泥的职业，正在经历经验世界的聚类与差别人群的隔离。

在普遍“吃过鸡蛋，没见过猪跑”的时代，人们过的是屏幕化生存，拥抱二手经验，跟与自己相像的人相处。烦恼自己的生活不够“真实”，要去远方找寻生活的大有人在。而越是后现代世界，就越痴迷原真性。

民间草根网红，提供了一种原汁原味的想像，一个宽广天地、大有所为的真实场景。快手创始人、CEO宿华称，几百年之后，快手会是一个记录博物馆。这些通过快手“读懂中国”的说法，恰恰是快手能满足“基层文娱刚需”的某种表现，人们也因此得以在此观看别人的生活。

快手的生命美学，蓬勃与矫饰，类似庞麦郎的好，是茶汤型的。

留传很广的短片《160个快手视频群像》将快手上的草根生存百态，做了动人的拼贴剪辑，得出的不是残酷物语式的绝望，而是“存在即是完美”的哀叹。听说一线城市居民最爱转发。

如同干渴的中年女人，去年青小女孩那儿吸取青春的灵感；都市白领在草根影像里吸食民间底层社会丰富的生命能量。这影像既蕴涵巨大活力，又在音乐之中抚平异质，简化成一次正能量消费的自我激励与感动。

03短视频的丛林法则

短视频世界总有自己的社会学。有快手社会学，也可以有抖音社会学。但是“快手社会学”，总是与“下沉”的概念联系在一起。

观看基层文娱的前提，是技术足够“下沉”，城乡妇孺、各行各业都成为无门槛的影像生产者。快手的特色，也是时代的技术普惠，让上传和播放短视频这件事显得简单又实惠。

不过，普通人的影像生产怎样被更多人看见，则是算法的问题。

数据科学家凯西·奥尼尔的《算法霸权》提到这一点，算法和大数据的公正性是无法保证的。大数据算法做的往往只是锦上添花的事儿，有时甚至是落井下石。算法的世界，是被意识形态所具体决定的。

快手初期工程师的算法理想是，全世界人在快手上记录日常生活，这必然要求流量的去中心化。但是快手怎么买播放量和双击，技术、运营及平台所处的大环境都在改变。流量为王的产业竞争是一座黑暗森林，谁把握用户使用时间的话语权，谁能够抢占最大的市场份额。

快手的基本盘在于无差异地聚合的大众，而短视频世界的丛林法则冲击着这些理念。反观各行各业的草根网红，她们对接当代各行各业，透过“土味营销”一路带货。但是，民间网红产生的“老铁经济”能与制造业形成真正的联动吗？这似乎更是快手社会学须要常年关注的。

#反向流行福利社

本期节目中董校长和两位嘉宾聊到了短视频的“真实”与“表演”，我们能从短视频平台上见到“真实的世界”吗？分享你的观点，点赞最高的朋友可以获得反向流行提供的捐书一本！

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#“短视频异想系列”

关注碎片影像的创作、美学与产业。现今生活是一场小型策展，人人都是演出者、创作者和观看者。视频是机械复制时代的抒发工具，居家旅行杀时间的必备良品，而短视频的产业大网则兜起每一个视觉饥渴的人。自拍后置镜头与监控摄像头同在快手怎么买播放量和双击，张开复眼，欢迎步入短视频的异想世界。

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