假如你就是抖音的生“做自己”，让自己开心或获利，广告且不会对别人带来直接的引思极杭迁速商城刷快手赞伤害，这么你的考普生活，其他人有资格评价么？袁记短视频热门业务教程网

同理，通人朝阳冬泳怪鸽，活人Giao，资格药水哥这样的抖音的生网红，假如她们自己真的广告开心，也才能改善她们各自的引思生活，我们有资格评价她们么？

抖音在今天给出了答案，考普不能。通人

在一段显著是活人模仿B站《后浪》广告的视频中，朝阳冬泳怪鸽（被你们熟知为“奥利给哥”）在开篇就说道：

不要冷酷地走进普通人，资格这些不假思考就说这个不够潮的抖音的生人，应当亲自来这儿瞧瞧。

“普通人”和“时代的尘埃”仿佛两个具有魔力的词汇，让听者顿时代入其中，投入情感就要为其辩护。其实反过来谈到“精英”或“优越感”，也会带来本能的厌恶。

我们当初谈过一次“平凡”了，那一次，是从“尊严”的视角。此次结合抖音的《自己的英雄》视频，我们二谈“平凡”。

01.

《后浪》2.0

抖音的广告完全模仿了《后浪》的整体方式，但在最关键的问题上“青出于蓝”。

当时B站的《后浪》广告，引起最大的争议是“不接地气”，广告中呈现的消费水景过分中级，让好多人觉得在呈现高收入者的生活，很难将自己代入“后浪”。

我并不接受这样的批判，觉得其太过中级，自己的财务状况达不到而批判，那不过是又一种“阶层矛盾”的自怨自艾。

《后浪》广告的真正问题在于虚假的赞美和承诺，用一种过分简单的“文化多元主义”堵住“批判”的嘴。但是，这些知性在《自己的英雄》广告中被全盘承继，并呈现为一种更极端的款式。

《后浪》与《自己的英雄》分屏比较

（图源自b站up主@科学吹比汪）

比如上面说“有人说带着偏见看世界，才有看待世界的方法，可看待世界，不须要预设任何方式”。这些所谓“不须要预设任何方式”的背后代表的就是一种纯粹悲观的“观察”、“理解”和“赞扬”，而无权对场域的“趣味”或“视角”进行任何评价。

你可以不喜欢抖音，极杭迁速商城刷快手赞但好多人拥抱此种“消极自由”的价值。

我们怕我们自己的“趣味”遭到别人的抗议，怕我们爱看的漫画、电视剧、玩的游戏、被其他人觉得是“文化糟粕”。在这方面，B站和抖音有完全一致的冲动。

B站以二次元文化起家，其内容常年被指责缺少文化价值，而抖音的知性也被人觉得是“low”，其承载的文化常被觉得是一种“低劣”的市井文化。于是，怎样为这种文化产品“正名”，是她们生意的关键。

所以在《后浪》与《自己的英雄》中，都传达出了强烈的，无所谓“经典文化”，批判者只是眼神自大不够宽容的观点。

两段广告文案都不约而同的使用了“君子和而不同”这句话，说究竟，她们的出发点，就是为了为自己平台内的内容找到充分的合理智。

这其实与其受众希望将自己的“趣味”与“生活形式”合理化不谋而合，《后浪》不过棋差一招，在消费水景的选定上出了问题，而《自己的英雄》青出于蓝，且愈发激进。

曲解地使用黑格尔的“存在即合理”已经不能满足这个广告的主张，必须语言通货膨胀式地推动到“存在既是完美”才足够承载其强烈的倡议。

不管你是否喜欢抖音，是否支持《后浪》视频，我想听到这儿，绝大多数人支持文化多元主义，反对“鄙视链”，反对“经典文化”定义，反对在不同趣味间作比较，分出高低好坏，并将此当成一种基本的权力和自由。

那明天要说明白的就是这个问题。

02.

浪花与浪底

近来我了解到一个触目惊心的现实，就是从疫情以来，在你们经济状况都深受影响之时，虽然也是网路盗窃愈加泛滥之时。

不管是人们面对收入的增长，花呗与信用卡帐单，乃至按揭的压力，都生出一种接触副业因而获得收入的希望，或则是找到更优惠消费的冲动，那些都可以变为骗子。

这种骗子在我身边的渗透率之高令人乍舌。你们纷纷损失少则数千元，多则数十亿元的财产，也令人惊讶，这除了没有解决疫情对经济收入的影响，反倒带来了更大的伤害。

但是，与传统想像中，网路盗窃的主要被害人为父亲辈，年纪较大、对互联网不熟悉、缺乏提防的人群不同，在此次我看到的被骗人群中，年青人反倒抢占了十分高的比重。

为什么忽然提及这个？我恰恰要说明，在《后浪》和《自己的英雄》中为“平民主义”而捍卫的技术和意识形态，正是造成上述网路盗窃泛滥的基础。我想说明，这套“平民主义”的漂亮话背后，是一个异常残酷的现实。

我明白如今这个说法听起来太荒谬了，但是很像是为了批判而将两个毫无关系的东西联系到一起，还请各位给我一点耐心。

首先提供一个极其基础的事实，请用“网赚”甚至“灰产”作为关键词在B站和抖音上搜索，你会找到数目非常庞大的视频，这就是在B站和抖音的生态中，大规模网路盗窃存在的基础，不过这还仅仅是个开始。

我将帮助你联接浪花铅华的表面与浪底的残酷，并说明一种“自我捍卫”的平民主义文化，为什么是一种扭曲的矛盾体。

03.

技术的“神话”

在《自己的英雄》视频中，有如此一句话“技术的进步，给更多人提供了看到的可能”。而《后浪》中，也说“科技繁荣、文化茂盛、城市繁华，现代文明的成果被层层打开，可以恣意地享用”。

互联网技术具有某种魔力和弹性，可以让人步入加速轨道，快速蝶变。这也是95后职业期盼中，希望当“网红”的比列相当高的诱因。互联网创业领域宣扬“风口论”，让人以为达成挣钱的目标不靠天赋和才气，仅仅靠“抓住机会”。

这是网赚与抖音的共同技术假定。

在抖音上传自己的视频，就可以获得千里之外不同人的赞扬，网赚产业在家动动脚趾，就可以获得千里之外不同人的付款。

互联网延续着它“平等技术”和“效率技术”的神话，承诺一个人并不须要多大的改变和精进，借助技术，仅仅“展现自我”或是付出一些“劳力”，就可以飞黄腾达，获得令人乍舌的财富和网路声量。

从而令人们相信，退而求其次，要成为下一个李佳琦或则下一个怪鸽可能须要相争当的运气，但借助这样的技术神话，每位月收入过万，还是十分容易的。

这几乎构成一切网路盗窃的内核，不管是优惠的话费冲值，赌场的黑幕消息，甚至简单到打字挣钱、刷单，上线一个假网站侵吞付费，都在这样一个“技术逻辑”之下——技术中蕴涵结构性机遇，普通人也可轻松捉住。

过去的世界被垄断在“文化精英”之下，而网路将无数的“普通人”连接在一起，产生一种巨大的团结力量，足够让普通人在其中受益良多。

但真实世界比这个残酷多了，普通人的巨大力量只是这个神话的第一层，网路世界的平民数据奇景，不管是网红、电商直播、自媒体，大多是一种悉心企划的“打法”。

平民其实要参与在其中，但很可惜，不是广告中承诺的主角，而是广告中永远不说的炮灰。

不仅原子化地贡献观看以外，技术奇景构成了一种“底层网赚”的结构，在网路上，绝大多数你可以接触到的“赚钱机会”，都是这么。

我们看见的app下载，评论，app内的内容、双击、评论，电商直播刷单，即使同样遵照那套闪亮的技术逻辑，不过此次廉价而低贱。

在网上收获千万人称赞，被“看到”的普通人是极少数，但构成别人的赞扬，和别人的“被观看”，才是绝大多数普通人的宿命。

浪花上光鲜而有尊严的赞扬，和大多数人无关。

互联网既不可能带来关注度更均匀的分配，也不可能带来财富更均匀的分配。

相反，在一个被复杂设计的流量游戏中，在作假为主的互联网数字奇景和金融游戏中，普通人作为互联网神话最基础的燃料，仅仅让个体差别越拉越大。

《大佛普拉斯》

04.

脱去传统桎梏的意识形态

不仅一种“技术的承诺”外，《后浪》与《自己的英雄》还在说一件事：没有尊贵卑贱之分，没有体面与不体面，那不过是不同人的不同趣味罢了。

其实互联网也有另一个逻辑，就是这些看似体面的，虽然背后也毫无体面可言。

很简单，你去知乎上搜搜“曼德拉”、“甘地”、“特雷莎神父”，这三位在我心里皆是圣人，但知乎会告诉你，不是的，她们都仅仅是获得了谬赞，实际上这不过是三位“沽名钓誉”之人。

在B站和抖音，这样的内容也好多，抖音上参杂着中国的遥远之美吗？实际上你要真的使用快手赞在哪里打开，抖音上更参杂着德国和新加坡是怎样糟糕的视频。

多元文化的平民主义可不仅仅主张众生趣味平等，这儿面非得回应对于“经典文化”的心态不可，《后浪》与《自己的英雄》都主张一种“更宽容”的视角。在这个视角下，人们似乎可以看见过去被打造的“经典文化”之自私。这其实在过去关于中早已涉及过一次了。

这是我们都听过的，也就是觉得这些被重塑为“经典文化”的话语，不过是一种城府的偏见，是一套统治术，一种维持旧日“优越感”的形式，而我们明日就是要以“平民主义”将其打破。

平民主义是轻率而宽容的，反对一切“鄙视链”和“优越感”，这些看起来高大上的东西，翻开华袍，也是一身跳蚤，你们都一样。

虽然网赚与灰产也有这样的意识形态，她们经常引用的一句话是“灰产不是黑产，好多互联网大鳄的第一桶金就是灰产”，这其实给一个体面有序的商业世界判了死缓。

因而虽然普通人发觉了她们即将从事的这种“网赚”中的道德瑕疵，也可以坦然接受，由于“世界原本没有高低之分”，不是非黑即白的，红色才是世界的底色。

在品位上舍弃一点点，不要“装X”，就可以获得一个谦虚而不虚伪的快乐世界；而在商业道德上舍弃一点点，不要被城府的谎言洗脑，就可以获得一个轻松的挣钱机会。

其实，这种承诺都是破产的。后者给不了你哪些远方的美丽，更足额供应的是揶揄，仇恨，情色和古言，前者同样给不了财富自由，要么给与的是低贱辛苦的辛劳，要么干脆就是骗子。

05.

“正能量”的还是疯狂的

用平民主义反对一切“高尚”和“优越”的压迫，真的能获得“正能量”么？

与国家级艺人何冰不同，庶民出身的怪鸽如今一身西装，字正腔圆地对着镜头诵经宏大词汇，这是一种荣誉和尊严吗？

我想大多数人对他的印象，就是那种“奥利给”的视频，与明日的广告，若仅仅看这两个，其实观感还不算太差。

但你若瞧瞧他平常的视频，估计只有艰辛，这些装疯卖傻的动作，夸张的情绪演出，随意看上两分钟，你都会获得与这个昂扬的广告讲演迥然不同的体味。

Giao与药水也一样，你能相信她们真心喜欢她们所做的事情么？包括在网上出卖一切的人们，我不晓得平民主义是否可以院长一种实质性的心理学技术，让人们在刷单时、装疯时、接受指责贬低时轻易接受，从中生出静谧充实。

Giao哥精典视频“我太难了”

实际上我还不明白，就像怪鸽的那句格言“无论我们遇见哪些困难，都不要怕，笑容着面对它，去除焦虑的最好办法就是面对焦虑，坚持，才是胜利！加油，奥利给！”

在人们重复这句话，从而让怪鸽本人面对镜头总要说出“正能量语录”时，对于这样的诗句，人们是真的被其鼓舞，还是指责其奇特的狂躁。

怪鸽早年是正经的戏曲艺人，他会不明白如今他所做的事情的荒谬么？究竟在他和Giao和药水头上，我们看见的是正能量与乐观，还是疯狂？

明日“疯人”加冕，面对镜头娓娓道来“不要冷酷地走进普通人”，普通人究竟获得了医治还是再一次讽刺？

权利与产业一再将“平民主义”描绘为一种最多数人的共赢，真的这么么？

围绕在平民主义身边的一切，当明日头条系与抖音将无数短视频娱乐抢占“普通人”的双眼与脑海，以支撑她们超过千亿的市值时，普通人获得了医治还是讽刺？

当网贷与消费主义侵袭，“普通人”得以负债获得超出她们收入的产品时，她们获得了医治还是嘲笑？

当她们希望“上岸（指通过网赚灰产偿还网贷债务）”，因此再度被互联网流量产业盘剥甚至被盗窃时，她们获得了医治还是讽刺？

甚至当她们相信抖音展示她们生活之精彩，获得了一个月短暂的网红生命周期而又快速被算法抛弃时，她们获得了医治还是嘲笑？

虽然是手工耿、药水这样的小号，在一次次遗失底限的装疯中，获得了医治还是嘲笑？

在《自己的英雄》中，怪鸽念道：“更宽广的胸怀，装得下更多的心态、趣味和观点。”可在头条系，在抖音，在B站的算法中，究竟容纳了何种多元的心态、趣味和观点？这样的正能量，是医治还是嘲笑呢？

06.

集中和复读

在平民主义文化中，人们到处留言“人类的本质是复读机”，我想不是的。但平民主义的本质是“复读机”，这倒是不假。

平民主义允诺你的“观看的力量”，允诺你“发声的权力”，前提是你必须重复相同的话。

不管在弹幕中，在直播间中，在峰会的回复中，重复简略的符号式的短句子，是“被看到”的最佳方法。一旦说自己的话，也许都只能被吞没。

在平民主义文化中，可以获得影响力，前提是放下“个体性”。

虽然就连在专栏文章的评论区中一再说“太极端了，世界不是非黑即白”的各位，也模糊了面目，由于这句话实在在太多的地方出现了太多次。

甚至这些最火的网红们，也必须在重复自己的“模式”和“人设”之中，模糊自己的面目，因而成为一种“迷因”（meme）和“套路”的复制机器。

甚至连套路，都并不被彻底地准许。

就在这段《做自己的英雄》发布前一周，在抖音拥有自己套路的“钟美美”以13岁的年龄遭到约谈与变革。回去后他换上了“正能量”的套路。这似乎是对《自己的英雄》这个广告最大的嘲讽。

钟美美因惟妙惟肖模仿老师的视频而走红

这让我们看出前后两个广告中严格一以贯之的心态。

在《后浪》中，何冰念道：“弱小的人，才习惯讽刺与否定；内心强悍的人，从不吝惜赞扬与鼓励。”在《自己的英雄》中，怪鸽附和道：“痛苦的人，总是携带傲慢与偏见，幸福的人，总是多一份包容与慈悲。”

逻辑很清楚了，若果你相信平民主义，觉得你的趣味可以轻易获得捍卫，豁免别人的评价和判定，那最好你维持同一个标准抖音赞在哪里打开，在所有你希望嘲笑或批判的事情中，闭上你否定的嘴。

07.

打破“普通人”神话

这就是维系着你们“普通人”与“时代尘埃”神话的面子和里子。

在面子上，人们大谈百花齐放、美美与共，时代进步，一代新人换旧人；谈开放宽容，打破自私，挣开传统的桎梏，向精英主义宣战。

在里子中，复读与转发，夹着尾巴。在焦虑中消费，在焦虑中牟利，在焦虑中摇摆不定，在焦虑中加入征讨。

这就是“普通人神话”的矛盾之处——

一方面，这种神话让她们自豪，因而拥抱这些为她们设计的娱乐和商品，除了消费，还加入一起捍卫，成为那些企业下降的垫脚石。

一方面，“时代尘埃”的说法也让她们自厌，以致一再退后着底限，绝望地抓牢救命稻草，被盘剥或盗窃。

你兴许认为你不是这么，你不看抖音，没有网贷，没有信用卡、花呗，未曾受骗，我不过是掏出了“平民主义”最糟糕之处来怀柔批判，这是片面的。

你还想维系这个“普通人神话”，就像店家和互联网公司一再想告诉你的那样。

你自己就很好，接受你自己，抒发你自己，你如今就配获得一切，谁也没资格质疑评价你。这是个甜蜜的无道理之地，何必讲理，何必比对，只用莽撞的自我捍卫与证明。活出你自己的路，别管道理、传统与别人。

平民主义永远是个矛盾之地，它虽然令你站住，那里也别去，一会儿将你捧上天，一会儿又将你袒护斥责。它没有定数也没有忠诚，明天拥护的，今天就可以全面反对。你可别认为自己多么安全。

其实，我们可以将神话更进一步，我们不须要平民主义，也不须要精英主义，我们只要个人主义，让每位人充分实现自己的个性。但是，这又是另一种文字游戏罢了。

尾声.

没有哪些是白白得到的

若这个年代真有哪些好，那确实是信息与知识的流通，只要你禁受住焦虑与诱惑，真知灼见确实以特别低廉的价钱，甚至免费的形式唾手可得。

要说当个精英，没有比昨天更容易的。其实，也没有比昨天更难的，由于一路的磨难障碍，连同背后巨大的权利与万亿的产业，也都设置在你的面前。

要我说，平民主义就是此权利与产业的共谋，这是个被发明的饲养之地，便于成规模的驱策。

不过不管多难，在明天，当一个精英是可能的，这早已大大不同于往年。没有哪些是白白得到的，也没有焦虑是白白被克服的，没有自由是白白给与的，没有安宁是靠悲观自来历捍卫的。

再说了，若果能做个卓越的人，不必甘愿只做个“普通人”呢？

《死亡诗会》

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